庆丰收（纸本水墨设色） 丰子恺
“红花两朵插牛头，辛丑新春应属牛。祝你今春耕种好，风调雨顺庆丰收。
”这是丰子恺曾作于辛丑春节的《庆丰收》中的小诗。画上，一只黄牛驻足青草地间，两只角上分别插着一朵大红花，很是惹眼。这幅画正在2021辛丑年即将到来之际，由中国美术馆主办的“美在耕耘——中国美术馆新年展”中陈列，幽默、喜庆的样子引来了观赏者纷纷驻足、留影。
勤恳地在田间耕耘，是人们对牛通常的印象，一步一脚印地努力也使得牛的形象广受人们喜爱。本次展览中国美术馆从馆藏品中遴选出许多与“牛”相关的各门类艺术精品，把经典、喜庆、祥和融为一体，以烘托辛丑新年的氛围。潘鹤的“开荒牛”干劲十足、伍明万的“耕牛”勤奋努力、熊秉明的“跪牛”默默付出、李可染的“水牛”一派悠然自得……当性格不同、姿态各异的牛汇聚一起，在以牛的形象作为引领的海报下，新年大展主题“耕耘”由此揭开。
耕耘的收获属于广大的劳动者。“如果说，即将到来的牛年春天是一首激情澎湃的歌，那么，耕耘者就是最美丽的音符。我们赞美耕耘者，他们是平凡而伟大的人民；我们感恩耕耘者，他们是可亲可敬的人民。
”中国美协副主席、中国美术馆馆长吴为山表示。董希文的《千年土地翻了身》以朴素的画风和真挚的感情表现西藏农奴翻身作主人，在自己土地上耕耘的喜悦心情。就像他自己曾说的：“被犁头铲起的新土，闪闪发光，熟褐色的湿土、可可色的干土需经形象加工，使它们散发出难以形容的芳香。
”前方的牦牛昂首奋蹄的姿态和黑土地笔触的走向，搭配人物后仰的动势，使画面充满了行进感。在雪山和蓝天的映衬下，那略带寒意的西藏春天令人心旷神怡。同样描绘藏族人们牛耕画面的还有潘世勋的《开犁》
，稳步向前的耕牛、认真的耕种人、田地间散落的鸽子，讲述着劳动者是美丽的。据吴为山介绍，在这些诸多“牛”题材作品中有很多故事，比如李可染的“牛”和齐白石的“牛”放在一起陈列，“齐白石是李可染的老师，李可染的斋号叫‘师牛堂’
，从这里可以看到艺术的传承，也可以看到在造型、用笔、用墨以及表达意境方面，民族文化是一代代如何以师徒关系传承下去的。
”他说。此外，黄胄的《帐篷小学》 、陈衍宁的《渔港新医》 、广廷渤的《钢水·汗水》 、吴云华《乌金滚滚》
、孔凡博的《远航——中国自由贸易区》、王利的《飞天港》
……尽管跨越的时代久远，但各行各业劳动者始终以饱满的热情对待工作、默默奉献，践行着孺子牛的精神。
正是一代代的劳动者的辛勤耕耘，祖国的面貌日新月异。“无论是‘嫦娥五号’上天，还是‘蛟龙’号入海；无论是穿山跨江的高铁，还是矗立在都市里的楼宇；无论是飞速旋转的机器，还是千家万户的佳肴……特别是全体医务工作者为抗击疫情、挽救生命所做出的牺牲——这一切，都是不同行业耕耘者不负韶华的时代担当。耕耘者，展开了小康社会的画卷，奏响了劳动的赞歌，他们才是真正的艺术家，把大地描绘得五彩缤纷。
”吴为山说。
耕耘的收获也属于广大的艺术家。精彩纷呈的作品离不开一代代艺术家的思考、求索。“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。世之善书者多善画，由其转腕用笔之不滞也。
”这是唐寅在《论画用笔用墨》中的摘录，一同陈列着他的《行书落花诗》可供比对，书写线条粗细变化有致，笔力雄强浑厚，结体妍美，章法行距疏朗，气象恢弘。石涛也有着类似的观点，他在《画语录》中留有：“字与画者，其具两端，其功一体。
”中国画离不开用笔，书法和绘画在本质和功能上有共同之处，都是依靠笔墨存在。石涛的书法以绘画题跋居多。每画，石涛必有题，或咏怀、或叙事、或言画理，或论古今。这种思想在其《江干访友图》中就可见一斑，画面浓淡墨色相破，以树和石着重突出笔墨之骨，在肃杀的秋风中，凸显浓烈的访友惜别之意。显然，石涛对该作品颇为满意，在画面上部书写了长篇题跋。此外还有郑燮，他在《题画兰竹》中书：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。
”同样道出了书与画的关系，诗句一旁配有其画《兰竹》 ，比对品味间，也读出了郑燮的艺术感悟。
这种对艺术的思索同样体现在20世纪艺术家的笔端。中国画于20世纪初开始寻求变革，新中国成立后，画家们将对祖国的热爱、对建设社会主义的热情、对民族文化自信的树立和对中西方融合的探索付诸笔端，诞生出一批反映社会生产建设的现实题材作品。傅抱石的《黄河清》以宏大视野展开内容，并没有拘泥工地繁忙的劳动场景，在“圣人出，黄河清”典故之下，画面与现实形成巨大反差，留下了鲜明的时代精神。吴冠中的《春风又绿江南岸》细劲的墨线枝条，几乎飞舞着充满整个画面与飞舞其中的绿点、红点、黑点交相呼应。将江南的一角抽象为一种独特的视觉经验，化为点、线、面之间的舞蹈。在东方意境中展示出了抽象美与形式美。而方增先的《粒粒皆辛苦》
、梁世雄的《油城明珠》也都是用笔墨将新时代人们的形象生动的展示。砚田牛未歇，正是艺术前辈这群默默耕耘的“老黄牛”
，将生活的趣味与美、人民的形象、精彩的劳动瞬间以艺术的美留存下来，留给了后人以艺术的硕果。
耕耘的“收获”还属于全国各民族同胞。在新春佳节即将到来之际，有关节日的喜庆也是喜闻乐见的题材。展览中有《苗寨欢歌》 《草原盛会》
《春的脚步》《共同劳动、共享成果》等描绘少数民族生活中欢庆和劳动收获日常的作品。阳光明媚、动感欢快、笑容绚烂……在形象与风情的背后，传递出迎春的喜悦以及齐心协力、行于大道的精神象征。又如在《东方红、太阳升》《万众一心》等作品中形成的向心力、凝聚力，彰显出无比的自信心和自豪感，昭示着各族人民在建设中国梦的道路上，同心同德、并肩奋进。在新中国建设的康庄大道上，我们可以清晰地回顾劳动者豪迈的脚步，他们的业绩镌刻于社会主义建设、改革开放、民族伟大复兴的光辉史册上。“回顾一代代劳动模范的事迹，他们对事业的‘痴’
、对工作的‘狂’ 、对得失的‘傻’ ，成为‘三牛’精神最生动的诠释。这种定力和韧劲，铺陈了一代代耕耘者的生命底色。
”吴为山说。展望新时代绿色的原野，仿佛看见一批批孺子牛跪下前蹄，待牧童骑上，迈向春天；拓荒牛低头奋进，砥砺前行；老黄牛迎着晨曦，在牧笛声里，充满无穷的力量。
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